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当咱们在南边谈起朔方，咱们商酌的是什么呢？是地皮？如故时辰？抑大致回到对体裁与东谈主、东谈主与气运的不朽叩问？5月25日下昼，作者孙频“朔方旧事系列”新书首发式在广州方所书店举办，邀请到体裁指摘家、暨南大学华文系援手申霞艳，散文家塞壬，作者、闻明阅读推行东谈主麦小麦，和孙频沿路走入南边书店，商酌“朔方旧事”。

本场步履由江苏凤凰文艺出书社和方所书店共同主持，眩惑了诸多读者到场参预共享。

寰球的议事是从南朔方的地舆互异初始的，一直谈到了生活习惯的不同和作乡信写格调的互异。辞吐间，孙频共享了新书创作的缘起，也谈到了演义和散文的差异，以及体裁予以东谈主的力量。

“在南边，书写朔方旧事”

孙频，毕业于兰州大学华文系，花了18年时辰坚抓写稿，现已成为江苏省作者协会专科作者，不绝出书了中篇演义《同屋记》《醉长安》《玻璃唇》《隐形的女东谈主》《凌波渡》等，还荣获“未来体裁家”大奖。中国作协副主席、通知处通知吴义勤曾这样评价孙频的演义，他说，“她的好多演义是咱们这个时期激情的标本、东谈主性的标本”。

从最早的“痛感三部曲”到其后的“山林系列”“海边系列”“小城女性系列”，再到最新的“朔方旧事系列”，孙频的演义叙事，有别于倡导化、标记化的写稿，她擅长追索当代东谈主的精神与激情。

“朔方旧事系列”是她在江苏凤凰文艺出书社出书的第二个系列作品，2024年推出的“小城女性系列”三本书，以七个典型小城女性的气运，唤起东谈主们对于女性活命境遇、对于精神追求等命题的念念考。

2025年，假寓南边已久的孙频萌发了一个新想法，在江南小城书写记载下她的朔方旧事，于是再度推出了“朔方旧事系列”，包括《地下的丛林》《截岔旧事》《昨日方舟》三本书，解说的齐是发生在其闾阎山西的故事。

为了再行书写朔方旧事，孙频从南边回到了朔方故土，不雅察那些深埋在岁月的褶皱和东谈主世间的舛错里的东谈主物群像。她但愿通过她的翰墨，让东谈主们在体裁作品中，看到更多具有东谈主文暖热和精神纵深度的生命个体。

今日的新书首发式上，孙频聊起这本书的创作缘起。她说，她更自得去写旧事，写它们在时空中的一种回生。

为什么叫朔方旧事，而不是朔方故事？孙频说，因为这些故事齐不是当下最主流的，与流行与前卫无关，而是存在于她的牵记之中，被崇尚了好多年的故事，与当下离隔了时空，又在岁月中历程了发酵，从而使这些朔方地面上的旧事具有了一种悠远晴明的气质。

一直以来，她齐很少去写当下，在她的演义中似乎齐有这种时空感的存在。她说不去写当下，是因为当下是莫得历程时辰千里淀和发酵的，莫得历程千里淀的事物是很丢脸到真相的，是以她更自得去写旧事，去写它们在时空中，在地面上转移途中的回生，那是一种体裁化的新生。孙频我方就阅历了从北到南的转移，她从朔方来到了江南生活，依然会忍不住要通常回首去看朔方。这个时刻，在她的心中，家乡变得不再单纯仅仅一个地舆上的存在，而是一种文化载体，浓缩了太多的文化、情怀和反刍在内部。

“越鸟南栖”，闾阎之是以变得那么焦炙，是因为辽远的存在。确信，这种情怀的升腾，对于好多中国东谈主来说，齐有一样的感受。

是以，她在演义中写到了家乡的煤矿、家乡的县城、家乡的巷子以及家乡的各样风土情面以至食品，用的花样是辽远的回望，因为独一远远的回望，才有旧事感，也会勾起更多东谈主的震荡。

比如她在《截岔旧事》里写到了夙昔朔方的一种使命即是放筏，即是把木料捆成筏子，然后通过水流顺水而下，那些运载木料的工东谈主就被称作放筏工。除了放筏以外，这篇演义还写到了山西的各样风气和风光，还用大篇幅写到了晋菜，因为好意思食亦然文化的焦炙构成部分。

《昨日方舟》则写朔方地面上一棵陈腐的葡萄树，这棵树不仅陈腐，何况优好意思如开屏的孔雀。四个庸东谈主物在一派行将拆迁的废地上，和这棵葡萄树沿路构筑起了一个空间中的空间，天下里的天下，信得过的天下在流走，这个造谣的天下却走进了演义。

《地下的丛林》的写稿缘起，则是因为山西是煤炭大省，煤矿和山西东谈主之间有着千丝万缕的干系。孙频说，她从小就练习那些独一眼白和牙齿是白色的矿工，他们千里默忍受如煤炭，长久生活在昏黑的地下，她一直想着有一天，她会把这些矿工写进演义，写他们在昏黑中的粗重，也写他们手中擎着的那支烛炬。

“在南边，谈起朔方旧事”

因为有了在“在南边，书写朔方旧事”的阅历和教育，贼人胆虚有了这次以“在南边，谈起朔方旧事”为主题的新书首发庆典。孙频笑谈，请来疏通的齐是她的相知，寰球坐在南边的书店里，商酌朔方旧事，自身就有种围炉夜话的嗅觉。

申霞艳：我看到她的成长，也看到她的篡改

申霞艳是看着孙频成长的体裁指摘家，一直异常可爱和招供孙频的作品。2024年“小城女性系列”在广州举办新书共享会，她就四肢嘉宾出席。这次，她再度对于孙频的“朔方旧事系列”抒发了私有的不雅点。她说，一个作者到了某一天，会对闾阎产生一种包袱，孙频即是这样的作者。孙频很长一段时辰在南边生活，写了好多以海洋为布景的演义，而旧年的“小城女性系列”写到几位县城里的女性，她以为她即是其中之一，因为有太多女性是从县城里走出来的。

这次的系列里，申霞艳最可爱《地下的丛林》，她讲谈：“我关注过不少写煤矿的诗东谈主、散文家，煤矿对中国体裁有着真切的影响。像孙频这样的女作者，我原本不确信她会对矿底的生活有很深的了解，但读完演义之后我如故深受震撼，这是一个作者的成长，她用一种长久的暗藏在历史深处的目光来写当下的演义，写一种被点窜的气运，一个充满悬疑的故事，写出了东谈主性的深度，写出了黑与白，光明与昏黑，也写出了咱们东谈主类心灵里的那种难懂。”

她说，孙频擅写细节，比如矿工们的手指齐缺了一根小拇指，那是因为矿工们发现了一种发家的办法，即是压断一根指头不错得回一笔抵偿金。这需要作者有异常强的不雅察力和悲悯心，才会发现这样幽微的东西。

塞壬：独一饱含对地皮的酷好才会写搬动东谈主的作品

塞壬是岭南地区闻明的散文家，她对于孙频的演义有着与其他东谈主透澈不同的观点。她最可爱的如故孙频的演义里混合了好多闲笔。她说，那些闲笔之处即是散文的写法，优好意思而舒展，充满盼望，亦然最让她心动的场地。比如《截岔旧事》里提到孩子们把炒面（一种炒熟的干粮）装进信封里带到学校吃，还会互相交换，就像是邮寄信件一样，有一种童话般的舍弃在内部。还有放河灯，河灯有的时刻是传递哀念念，巧合刻是传递男女情爱，而演义里是以放河灯来将我方的奥秘和另一个少年进行了交换，以换取对方的友谊，这种谋略是惊东谈主的，让我看到了电影般的画面感。

四肢散文家，塞壬说她之是以可爱演义《截岔旧事》，还因为书中写到了多量的山西文化。孙频以中篇的篇幅，很舒展地挖掘出了阿谁场地的文化向度，以至将山西扫数的好意思食齐一网尽扫，内部提到的好意思食作念法，眩惑着南边一又友西颦东效。

麦小麦：孙频是用中篇的篇幅在写长篇

麦小麦原是一位出书东谈主，因为可爱念书，成为了别称阅读推行东谈主。她可爱孙频的书，纯正是读者对作者的可爱，尤其可爱“朔方旧事系列”里的《昨日方舟》，因为这部演义呈现出了一个桃花源的存在，一条舍弃的巷子，一派行将被拆迁的旧屋子，即是这样一条被渐忘的老街，却成了一个巨大的宝库。

她谈到，这里的每个老东谈主齐有一肚子的故事，每个老东谈主背后齐有一个浩瀚悠远的家眷，齐有一个漫长的对于转移的后光历史。孙频用拟东谈主化的花样写了一棵陈腐的葡萄树，这棵葡萄树像成了精一样把根扎得很深，它用苍劲的生命力，让生活在树下面的东谈主们也领有了盼望。内部的父亲是个葡萄痴，爱种多样品种的葡萄，用葡萄酿了酒，还成天背着酿好的葡萄酒送东谈主。其后遭逢一个失智的老内助，他们收容了她，在房顶上构筑起了一个只属于他们的翱游的空间。他们一直在一面不存在的湖，其后才知谈，那面陈腐的湖仍是就在他们的眼下。孙频在演义里给他们各自找到了我方的诺亚方舟，各自找到了对我方的救赎花样。

麦小麦说，她以为这个系列写的其实齐是长篇的题材，其中齐写到了庞杂的东西，仅仅把这些庞杂的东西荫藏在了中篇的篇幅里。

新书首发式上，江苏凤凰文艺出书社的剪辑孙衍也到场祝福孙频的“朔方旧事系列”的出书。他说，孙频的演义充满了东方舍弃办法的颜色，东方东谈主的情怀抒发是含蓄的，委婉的，孙频将这些含蓄和委婉解决得异常中国化，于精细奥密的情怀中写出深厚的恩义，东谈主和东谈主到了临了，其实齐是恩义。

【撰文】吴凤念念

【整理】陈楚珠

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